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孩子眼中的《西游•伏妖篇》——你看到的其实是你自己    

孩子眼中的《西游•伏妖篇》——你看到的其实是你自己

 

贺岁片《西游·伏妖篇》上映时,儿子听到是有关孙悟空的电影,就吵着要去看。可是因为众多影评都说此片色调灰暗,造型吓人,多个打斗场面,并不适合孩子观影。纠结之下,最终还是抵不住孩子的要求,怀着一颗忐忑的心带他进入了电影院。

然而我所担心的,孩子会被吓到的事情并没有发生。与之相反的是,整个放映厅里就孩子一个人不停在笑。我很纳闷,问他:“儿子,真的那么好笑吗?你不会是怕吧?”儿子边笑边回答我:“妈妈,真的太好笑了!”“哪儿好笑?”“唐僧唱歌好笑、唐僧说他低调好笑,沙和尚变鱼好笑、猪八戒好笑……”

 

同一部《西游·伏妖篇》不同的人却能看出不同的味道。

或许你看到的是玄奘痛失所爱后,“有过执着,才能放下执着”的勇气;或许他看到的依然是十年前留存在心中的那个至尊宝;还或许某些高深的人看到了儿歌和如来神掌的深意。但孩子那清澈的眼中看到的只有猪八戒的花痴、沙僧的丑萌、遇见妖怪打妖怪的厉害。

正如《周易·系辞上》说:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。”而我们,往往只能看到真实世界中自己“想看到”的那一部分,却常常以为自己已经看到了客观事实。

 

这里我们“想看到”的情况一般有两类,一类是对具体事物的想看到。比如你妻子怀孕了,你会发现满街都是孕妇;如果你买了一辆某牌子的汽车,你会惊奇地发现路上好多这个牌子的汽车。

客观事物纷繁多样,正如影片的镜头一样转换迭起,我们永远不可能在瞬间全部清楚地感知到所有。这时我们的大脑,会按照自己内化的需要和目的,受自己兴趣、态度、能力的影响,主动或无意识地关注少数事物,同时把周围其余的事物当成模糊的背景,这就是知觉的选择性。

这里并是孕妇和这个牌子的汽车忽然暴增,只是你眼睛看到了你内心所关注的那部分。

这样的选择性意味着我们的大脑从外界接受信息,然后又抛弃它们中的大部分,只使用其中一小部分来建立我们认为的世界,并用这个世界来诠释外界客观存在的大世界。

 

这时就出现了我们“想看到”第二类情况。比如你生为人母后,发现小区里的小朋友怎么都那么可爱;比如你讨厌小气的人,身边却总有这类人出现;比如《西游·伏妖篇》有些人看到了灰暗,孩子却看到了快乐。

此时你眼中所看到的,都不过是你内心存在的,你有爱才能看到爱,你有恨才能看到愤怒。我们内心快乐或悲伤往往都是通过外在的事物,或者那个“别人”得以投射。

问我们自己认为别人如何,就会知道我们心中的自己是如何。当我们不喜欢身边的人事物,也许我们不喜欢的其实是内在的自己,是极力抗拒成为这样的自己,是潜在的觉得他——就是这样的自己。

比如我们潜意识中觉得自己不擅交际,往往表面就会极力避免和否定这一点,而相反地表现出很外向的样子。可是在没有处理好内心那个不擅交际的自己时,我们的身旁就会出现让自己讨厌的,内向的人,让自己把这个潜意识投射到他人身上去,以此得以释放和放松。

一个有控制欲的人,除非内在的空虚得到填补,否则就不可能放下别人,也难以解放自己;一个满怀怨恨的人,除非内在愤懑得到疏解,否则就不可能停止攻击;一个爱嫉妒的人,除非找到自己内心的力量,不再跟人比较,否则就不可能停止怨恨。

 

你内在没有的东西,你在外界是看不到他们的。只有当我们看到自己的优点,开始自我肯定时,才会看到别人身上的优点开始懂得欣赏。

也只有当我们对事件或别人的判断,立足于他使我们看清自己是什么时,我们才能更加深刻地觉知自己、接纳自己,获得成长......

在漆黑的电影院里,我们总是看着前面的银幕,却从来不去看后面那束光。而影片并不是真的在银幕上,而是在背后的放映机里。我们只有勇敢地去面对探索路上的疼痛才能找到光亮的真正来源。

一个内心有光亮的人,才有力量去照亮别人。

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